המחשבה בחופה

להקראת המאמר
יום ראשון ה' אלול ה'תשע"ד
הנקודה שבמאמר
עת החופה היא עת סגולה לחתן ולכלה, ולכן עליהם ליחד את מחשבתם בזמן זה למחשבות של קדושה וטהרה ביראת שמים.
מאת הרב יוסף קרסיק
המחשבה בחופה

 

 

קדושת המחשבה בעת החופה

א. עת החופה היא עת סגולה לחתן ולכלה, ולכן עליהם ליחד את מחשבתם בזמן זה למחשבות של קדושה וטהרה ביראת שמים. כתב הגאון החסיד המקובל הרב לוי יצחק שניאורסון נשמתו־עדן[1]: "תחת החופה כל העת תחשוב ביראת שמים, ושיהיו לך בנים יראי שמים, דור ישרים מבורך.

עולם המחשבה אינו גלוי ומוחשי, ואינו נתפס בחמשת חושי האדם (ראיה, שמיעה, טעם, ריח ומישוש) - ובכל זאת המחשבה יכולה להשפיעה גם השפעה מעשית בתחום הגשמי שבעולם המעשה.

בכמה מקומות מראים לנו חז"ל כיצד מחשבת האדם פועלת פעולה מעשית:

בנדבות קדשים - מחשבת האדם להקדיש בהמה, "גמר בלבו שזו עולה כו'", פועלת שהבהמה תצא מרשות האדם ותעבור לרשות הקדש - תתקדש[2]; בהפרשת תרומה - אם הפריש

תרומה במחשבה - הפירות נעשים תרומה[3]; בהקרבת קורבנות - מחשבה לא כשרה בעת ההקרבה, פוסלת את הקורבן - "מחשבת[4] שינוי השם, שינוי המקום ושינוי הזמן", "פוסלות את הקורבן"[5]. וכן גם בחתונה:

מחשבה טובה וטהורה של החתן והכלה בעת החופה, משפיעה לטובה על כל חייהם המשותפים - גם על התחום הנפשי של הבית, וגם על התחום הגשמי של הבית, שיהיה "בנין עדי עד" בגשמיות וברוחניות.

הדברים מקבלים חשיבות מיוחדת על פי מה שהוזכר לעיל בפרק ה'מבוא לחתונה' (פרק א) בקשר לחופה:

החופה אינה מאורע פרטי בחיי בני הזוג, אלא מאורע יסודי וכללי - ברגעי החופה החתן והכלה יוצרים ביניהם קשר פנימי עמוק, מהותם הרוחנית, נשמתם, מתדבקת זו בזו לאחת - וזה נותן כוח ועוצמה לקיים חיי שלום במשך כל החיים.

מובן, אפוא, שקיים דגש מיוחד למחשבה טהורה וקדושה ברגע ייחודי זה, כדי להשפיע לטובה על כל החיים, שהם מיוסדים ונשענים על החופה[6].

 

למחשבה אין שום מעצורים ומחיצות

ב. על כוחה המיוחד של המחשבה כותב כבוד קדושת אדמו"ר הריי"ץ[7]: "מחשבה מועילה. ואין שום מעצורים ומחיצות המבדילות בעד המחשבה, והיא מגיעה למקום שעליה להגיע.

למחשבה אין ענין של ריחוק מקום, אחד מרגיש את חבירו, אף שהם במקומות רחוקים, כי המחשבה היא התקשרות פנימית עמוקה ביותר. כשחושבים אודות הזולת, הזולת מרגיש את המחשבה כאילו הם עומדים איש ליד רעהו ומביטים פנים אל פנים.

יתרה מזו: המחשבה יש בה גם ענין של מעשה, ולמרות שהמחשבה היא "לבוש" הראשון של הנפש, לבוש המאוחד איתה, היא מועילה ונוגעת גם בעולם המעשה. ובמחשבה טובה אודות הזולת - עוזרים לזולת הרבה מאוד לא רק ברוחניות אלא גם בגשמיות.

הרב הקדוש רבי פנחס מקוריץ כותב[8] אל הרב המגיד ממעזריטש נ"ע זי"ע:

"רב תודות לכ"ק בעד ההזכרה שזכר ונשא אותי כ"ק על מחשבותיו הקדושות ביום הכיפורים. באותו הרגע שזכיתי לעלות על זכרונו הקדוש תיכף הרגשתי פה".

הפלא שבדבר אינו בכך שהרב הקדוש רבי פנחס מקוריץ נ"ע הרגיש את מחשבתו של הרב המגיד, אלא בכך שהרב המגיד נ"ע פעל דבר של ממש על ידי שהעלה אותו על זכרונו הקדוש, כי,

כאמור, במחשבה עוזרים לזולת ברוחניות וגם בגשמיות".

עד כאן דברי אדמו"ר.

           

הציבור הנוכח בחופה

ג. כך גם בנוגע לענייננו - המחשבה בעת החופה:

יש להשתדל לחשוב בחופה מחשבות קדושות וטהורות, כי מחשבה זו משפיעה על כל החיים.

כמו כן גם בנוגע לכל הציבור הנוכח בחתונה - שהם צריכים לחשוב בעת החופה מחשבות טובות וטהורות: כיוון שמחשבה של כל אחד מועלת גם לזולתו, הרי המחשבות הטובות של הציבור, יועילו ויסייעו לחתן ולכלה לבניין עדי עד.

 

 

הערות



[1] במכתב לבנו, כ"ק אדמו"ר, לכבוד חתונתו ביום יד כסלו תרפ"ט. האגרת נדפסה בספר "לקוטי לוי יצחק .. אגרות", עמוד רז.

[2] רמב"ם הלכות מעשה הקרבנות פרק יד הלכה יב. ועיין באגרות קודש מכ"ק אדמו"ר חלק א עמוד רלט בהערה.

[3] מסכת שבועות דף כו, עמוד ב. ועיין באגרות קודש שבהערה הקודמת.

[4] רמב"ם הלכות פסולי המוקדשים פרק יג, הלכה א.

[5] להעיר גם מהסיפור על הרב המגיד שהכיר בכלי מסויים שהאומן היוצר אותו היה עיוור בעין אחת (שער אמונה פרק כז בסופו).

[6] להעיר שהדוגמאות האמורות מהשפעת המחשבה בענייני קודשים שייך גם לעניין החתונה, שהרי על חתונה נאמר בגמרא (קידושין ב, ב) שהיא מלשון קדושה: "דאסר לה אכולי עלמא כהקדש", וכן נאמר בברכות האירוסין: "מקדש עמו ישראל כו'".

[7] ליקוטי דיבורים, בתחילתו, ליקוט א, שמיני עצרת ושמחת תורה תרצג. הקטע שלפנינו מובא בתרגום חופשי ובעיבוד קל.

[8] בערב סוכות שנת תקכ"א.

 

 

, , ,
עוד באותו נושא
תגובות

פרסום תגובה חדשה

Facebook Comments Box

הפתגם היומי
שכינה מדברת מגרונו של המתפלל

כְּשֶׁהַמִּתְפַּלֵּל אוֹמֵר: "הַשֵּׁם שְׂפָתַי תִּפְתַּח", מִיַּד מִתְלַבֶּשֶׁת בּוֹ הַשְּׁכִינָה וּמְדַבֶּרֶת מִגְּרוֹנוֹ אֶת הַתְּפִלָּה. וְכַאֲשֶׁר הוּא מֵבִין וּמַאֲמִין בָּזֶה, נוֹפֶלֶת עָלָיו יִרְאָה וְגַם הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מְצַמְצֵם עַצְמוֹ וְשׁוֹרֶה אֶצְלוֹ (עַל פִּי כֶּתֶר שֵׁם טוֹב קצ"ח).   

אוצר פתגמים
צחוק בצד
חידה
קרעו אותו לחתיכות, סלקו אותו מהבית, שרפו אותו עד שהפך לאפר, ביקשו להופכו לעפרא דארעא... בקיצור, הפכו אותו לאין ואפס. אולם הוא צחק ואמר: חכו רק שבוע אחד, ותראו איך שתתחננו שאחזור אליכם. ניחשתם מי אני? ...חמץ...
צרור בדיחות
פינת המוסיקה
מרדכי ברוצקי בניגון התוועדות ישן מליובאוויטש
קרא עוד
אור אין סוף ברוך הוא
אור אין סוף ברוך הוא
הממלא כל עלמין
היה הוה ויהיה בשוה
גם במקום זה
שאני עליו
צפה בוידאו
אם הינך רוצה ללמוד על רגל אחת מהו עניינה של חסידות חב"ד (חכמה בינה דעת)?... מהי עוצמתו של "רבי"?... מהי מעלת 770?... מנין שואבים חסידי חב"ד את הכוחות שלהם לאהבת ישראל ולעבודת ה' במסירות נפש ובשמחה שאין לה אח ורע?... למד קונטרס בית רבינו שבבבל.