חודש ניסן

להקראת המאמר
יום שישי ז' ניסן ה'תשע"ה
הנקודה שבמאמר
התורה וחז״ל העניקו, כאמור, משמעויות רבות וקשרו כתרים רבים לניסן, ובמיוחד לא׳ ניסן שהוא ראש החודש של ראש החודשים.
מאת הרב ד"ר ש"ז כהנא
חודש ניסן

 

 

ניסן הוא ראש החודשים

הקב״ה הראה למשה לבנה של ניסן בחידושה ואמר לו: ״החדש הזה לכם ראש חדשים״[1]. זאת אומרת, החודש הזה עתיד ליהפך לכם לראש חודשים משום שבחודש זה, בעוד ימים מספר, אתם עתידים לצאת ממצרים, להיגאל.

ניסן, אם כן, הוא החודש שבו יצאו ישראל ממצרים. אירוע זה של יציאת מצרים הוא האירוע החשוב ביותר בהווייתנו כעם. מבחינה אמונית יציאת מצרים חשובה אף יותר מבריאת העולם, שכן יציאת מצרים היא חוויית אמונה היסטורית - עם שלם ראה וחווה את האירוע הזה על בשרו. לפיכך, חודש ניסן חשוב יותר מחודש תשרי. כדי לבסס את מעמדו של ניסן, הוסיפו לו חז״ל משמעויות רבות מאוד.

מעניין לשים לב שהתנאים כולם מסכימים שיציאת מצרים הייתה בניסן, אולם על בריאת העולם יש מחלוקת. יש הטוענים שבריאת העולם הייתה בתשרי, ויש הטוענים שהייתה בניסן[2].

ניסן, אם כן, הוא ללא ספק החשוב שבין חודשי השנה.

התורה וחז״ל העניקו, כאמור, משמעויות רבות וקשרו כתרים רבים לניסן, ובמיוחד לא׳ ניסן שהוא ראש החודש של ראש החודשים.

כך, למשל, בא׳ ניסן בשנה השנייה לצאת בני ישראל ממצרים הוקם המשכן: ״ויהי בחדש הראשון בשנה השנית באחד לחדש הוקם המשכן״[3].

ובגמרא במסכת שבת:

״תנא, אותו יום (א׳ ניסן) נטל עשר עטרות:

ראשון למעשה בראשית

ראשון לנשיאים

ראשון לכהונה

ראשון לעבודה

ראשון לירידת האש

ראשון לאכילת קדשים

ראשון לשכינה

ראשון לברך את ישראל

ראשון לאיסור הבמות

ראשון לחודשים״[4].

ביום א׳ ניסן, יום הקמת המשכן, אף נאמרו למשה שמונה פרשות שבתורה הקשורות לדיני המשכן והמקדש, כאמור בגמרא: ״דאמר רבי לוי, שמונה פרשיות נאמרו ביום שהוקם בו המשכן. אלו הן: פרשת כהנים, ופרשת לוים, ופרשת טמאים, ופרשת שילוח טמאים, ופרשת אחרי מות, ופרשת שתויי יין, ופרשת נרות, ופרשת פרה אדומה״[5].

ביום זה, יום הקמת המשכן, הדליק אהרן את מנורת הזהב והנשיאים החלו להקריב את קרבנות חנוכת המזבח[6].

המשנה במסכת ראש השנה א, א מוסיפה:

״אחד בניסן - ראש השנה למלכים ולרגלים״.

״למלכים" - הכוונה היא למלכי ישראל; כלומר: זהו התאריך הקובע את מניין השנים למלכותם[7]; ״ולרגלים״ - היינו, פסח הוא הרגל הראשון בשנה.

הברייתא בגמרא מוסיפה:

״תנו רבנן: באחד בניסן ראש השנה לחדשים ולעיבורים ולתרומת שקלים, ויש אומרים אף לשכירת בתים״[8].

א׳ ניסן הוא גם תאריך תחילת עלייתם של עזרא ובני הגולה מבבל לירושלים:

״כי באחד לחדש הראשון הוא יסוד המעלה מבבל ובאחד לחדש החמישי בא אל ירושלם כיד א-להיו הטובה עליו"[9].

א׳ ניסן, אם כן, הוא אחד הימים המשמעותיים ביותר בימי השנה.

 

יום פטירתו של יהושע בן נון

יהושע בן נון מת ביום כ״ו בניסן ונקבר למחרתו, ביום כ״ז בניסן. הוא לא הוספד כראוי מפני שהכל היו עסוקים בנכסיהם, בעבודת השדות והכרמים וכמעט שכחו אותו. הוא נקבר ליד ״הר געש", מקום אשר אינו מופיע במפת הארץ. ייתכן שיש בכך רמז כי במותו הכל געש ורעש. אולם דווקא ישראל שכחו את יהושע, הכובש והמנחיל. לפי המסורת נמצא קברו של יהושע בכפר חרס; יש המזהים את מקום קבורתו, תמנת חרס, עם תל החרבות הקרוי בערבית ״תבנה״, ליד שכם.

 

יום הזיכרון לשואה ולגבורה

יום כ״ז בניסן התקבל על ידי העם כיום זיכרון לששת מיליוני הקדושים שנספו בשואה. ברור לכל שיש קשר פנימי בין יום זה לבין חג הפסח שלפניו. השואה והגאולה קשורות יחד. "יענך ה' ביום צרה״[10], וכבר אמרו חז״ל: ״אם ראית דור שצרות רבות באות עליו כנהר - חכה לו״[11].

 

ברכת האילנות

חודש ניסן הוא המיועד לברכת האילנות, שכן באביב מלבלבים העצים ומעלים פרחים. על כן, היוצא בימי ניסן ורואה אילנות שמוציאין פרחים, מברך: ״ברוך אתה ה', אלוקינו מלך העולם, שלא חיסר בעולמו כלום, וברא בו בריות טובות ואילנות טובות ליהנות בהם בני אדם״.

אין מברכים את ברכת האילנות אלא פעם אחת בשנה, ואם לא בירך בחודש ניסן - הדין הוא ששוב אינו מברך[12].

המקור לברכת האילנות הוא בגמרא: ״אמר רב יהודה: האי מאן דנפיק בימי ניסן, וחזי אילני דקא מלבלבין, אומר: ברוך שלא חיסר בעולמו כלום, וברא בו בריות טובות ואילנות טובות להתנאות בהן בני אדם״[13].

 

ברכת החמה

אחת ל־28 שנה, בבוקרו של יום ד׳ הראשון של חודש ניסן, נוהגים לברך את ברכת החמה. ״הרואה חמה בתקופתה, הוא מכ״ח לכ״ח שנה, והתקופה בתחילת ליל ד׳. כשרואה אותה ביום ד׳ בבוקר, אומר: ברוך עושה מעשה בראשית״[14].

ברכת החמה קשורה ל״מחזור החמה״, הוא ״המחזור הגדול״[15]. אחת ל־28 שנה אפשר לצפות במאור הגדול, בשמש, כשהיא מצויה בדיוק באותה נקודה שבה החלה "לשמש״ עם בריאת העולם. על כן מקפידים לברך את הברכה על החמה בתחילת יום רביעי, כביום בריאתה.

נוהגים לברך עם הנץ החמה, במעמד חגיגי וברוב עם, ואפשר לאמרה עד שלוש ״שעות זמניות". יש הנוהגים לברך את הברכה בשם ובמלכות. חכמי הקבלה התקינו נוסח נרחב של תפילה, נוסף על הברכה, המלווה במזמורי תהלים מעין המאורע[16].

ברכת החמה באה להזכיר לבני האדם את מעשה בראשית.

מסורת היא אצל חכמי הסוד כי המספר כ״ח מבטא את כוחו של הקדוש ברוך הוא. הקב״ה ברא את עולמו בכ״ח אותיות, והן הן ״כח מעשיו״, כפי שנאמר: ״כח מעשיו הגיד לעמו״[17].

עקב חטאי אדם הראשון נתעלמה אחת מתוך כ״ח האותיות מן העולם ואין יודע מה צלילה של אות זו ומה צורתה.

העולם מסתובב ומתחדש עתה רק מכוחן של כ״ז אותיות, שהן כ״ב אותיות הא״ב וחמש אותיות מנצפ״ך, האותיות הסופיות, שהן ביחד "השמן הזך״ של המנורה אשר סך את גלגלי העולם.

כאמור, האות הנעלמת פלאית וסודית היא ואין יודעים עליה דבר. אות זו שהייתה, נעלמה ועתידה לשוב ולהיגלות, מסמלת את הכוח העליון הרצוי והטוב שנעלם. אנשי סוד מוצאים רמזים לאות הזו בפסוקים שונים ובתפילות שונות. בין השאר הם מציינים כי הפסוק הראשון בתורה יש בו עשרים ושמונה אותיות (ראה ספרי על האותיות וסודותיהן, עמ׳ רנ).

לדעת אנשי סוד ברכת הלבנה קשורה עם האות החסרה, שכן משתתגלה יהיה אור חדש בעולם, שבעתיים כאור יום, אור בראשית.

לאחרונה נאמרה ברכת החמה בניסן ה'תשס״ט.

 

מקורות והערות

 


[1] שמות יב, ב.

[2] מחלוקת זו נמצאת במסכת ראש השנה י ע״ב. שם מבואר שלפי שיטת רבי יהושע בניסן נברא העולם ונולדו האבות: "רבי יהושע אומר: בניסן נברא העולם, בניסן נולדו אבות, בניסן מתו אבות, בפסח נולד יצחק... בניסן נגאלו, ובניסן עתידין להיגאל". רבי אליעזר חולק על רבי יהושע ואומר כי בתשרי נברא העולם, נולדו האבות ומתו האבות, אולם גם הוא מודה כי "בפסח נולד יצחק״. מכל מקום, הכל מסכימים כי בניסן נגאלו ובניסן עתידים להיגאל.

[3] שמות מ, יז.

[4] שבת פז ע״ב.

[5] גיטין ס ע״א.

[6] עיין רש׳׳י במדבר ז, א.

[7] למשל: אם הוכתר המלך בכ״ט באדר, הרי בא׳ בניסן נשלמה שנת מלכותו הראשונה, והחלה השנה השנייה.

[8] ראש השנה ז ע״א. "לחודשים״ - היינו למניין חודשי השנה: ״לעיבורים״ - היינו שעיבור השנה תמיד יהיה על ידי הוספת חודש אדר שהוא סמוך לניסן, וממילא ניסן הוא הראשון הבא אחריו; ״לתרומת שקלים" - היינו שבניסן מתחילים להביא קרבנות ציבור מתרומות השקלים של אותה שנה; "לשכירת בתים״ - היינו שסתם שכירת בית לשנה מסתיימת בא׳ בניסן, ואז מתחילה שנת שכירות חדשה.

[9] עזרא ז, ט.

[10] תהלים כ, ב.

[11] סנהדרין צח ע״א.

[12] שלחן ערוך, אורח חיים סימן רכו.

[13] ברכות מג ע״ב.

[14] שלחן ערוך, אורח חיים סימן רכט סעיף ב.

המקור לברכת החמה בגמרא הוא במסכת ברכות נט ע״ב: "תנו רבנן: הרואה חמה בתקופתה... אומר: ׳ברוך עושה מעשה בראשית׳. ואימתי הווי? אמר אביי: כל עשרים ושמונה שנין, והדר מחזור ונפלה תקופת ניסן בשבתאי באורתא דתלת נגהי ארבע [כאשר שב המחזור, ותקופת ניסן (=שוויון היום והלילה) חל בתוך מזל שבתאי ביום שלישי, אור ליום רביעי]״.

[15] לעומת "מחזור הלבנה", שהוא "המחזור הקטן" של 19 שנה הקובע את סדר השנים המעוברות.

[16] ראה "שדי חמד", חלק המפתחות. עיין גם בספר "משנה ברורה" סימן כט, שם מובא נוסח התפילה לפי שיטת החתם סופר. לפי נוסח זה, לפני הברכה עצמה אומרים מזמור קמח מתהלים: "הללו את ה׳ מן השמים"; אחר כך אומרים את ברכת "עושה מעשה בראשית" ואחריה את הפיוט "אל אדון על כל המעשים", עד ״וחיות הקודש", ואחר כך אומרים את מזמור יט מתהלים, "השמים מספרים כבוד א־ל", ומסיימים ב״עלינו לשבח" וקדיש.

[17] תהלים קיא, ו.

 

,
עוד באותו נושא
תגובות

פרסום תגובה חדשה

Facebook Comments Box

הפתגם היומי
שכינה מדברת מגרונו של המתפלל

כְּשֶׁהַמִּתְפַּלֵּל אוֹמֵר: "הַשֵּׁם שְׂפָתַי תִּפְתַּח", מִיַּד מִתְלַבֶּשֶׁת בּוֹ הַשְּׁכִינָה וּמְדַבֶּרֶת מִגְּרוֹנוֹ אֶת הַתְּפִלָּה. וְכַאֲשֶׁר הוּא מֵבִין וּמַאֲמִין בָּזֶה, נוֹפֶלֶת עָלָיו יִרְאָה וְגַם הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מְצַמְצֵם עַצְמוֹ וְשׁוֹרֶה אֶצְלוֹ (עַל פִּי כֶּתֶר שֵׁם טוֹב קצ"ח).   

אוצר פתגמים
צחוק בצד
חידה
קרעו אותו לחתיכות, סלקו אותו מהבית, שרפו אותו עד שהפך לאפר, ביקשו להופכו לעפרא דארעא... בקיצור, הפכו אותו לאין ואפס. אולם הוא צחק ואמר: חכו רק שבוע אחד, ותראו איך שתתחננו שאחזור אליכם. ניחשתם מי אני? ...חמץ...
צרור בדיחות
פינת המוסיקה
מרדכי ברוצקי בניגון התוועדות ישן מליובאוויטש
קרא עוד
אור אין סוף ברוך הוא
אור אין סוף ברוך הוא
הממלא כל עלמין
היה הוה ויהיה בשוה
גם במקום זה
שאני עליו
צפה בוידאו
אם הינך רוצה ללמוד על רגל אחת מהו עניינה של חסידות חב"ד (חכמה בינה דעת)?... מהי עוצמתו של "רבי"?... מהי מעלת 770?... מנין שואבים חסידי חב"ד את הכוחות שלהם לאהבת ישראל ולעבודת ה' במסירות נפש ובשמחה שאין לה אח ורע?... למד קונטרס בית רבינו שבבבל.